РИМ… Какое страшное слово… В нем столько всего, что стремящемуся к культуре маленькому человеку боязно его произносить: как не впасть в ложную патетику, не показаться смешным и пошлым?..
Во избежание неловкости поступлю хитро: не упоминая лишний раз всуе, расскажу, как его оптимальнее посмотреть самому, будучи бедным. И не только – а вместе со старенькими интеллигентными родителями.
С одной стороны, мой рассказ рассчитан на достаточно узкую аудиторию тех немолодых людей, кто путешествиями скрашивает жизнь своих стариков. С другой, – на всех, кто путешествует индивидуально, мало ли что им пригодится. С третьей… что-то почерпнуть для себя может ведь кто угодно, поэтому… - да я всем вам рада, хорошие люди! Морально готовы? Поехали!
воскресенье, 22 ноября 2009 г.
пятница, 20 ноября 2009 г.
6. ИЕРУСАЛИМ - В ОТСУТСТВИЕ ХРАМА - ТРЕХ РЕЛИГИЙ
Подходит ко мне в этом храме одна пожилая дама,
из той же экскурсионной группы, что и я:
" А что это Вы к Гробу Господню не идете?
Не стесняйтесь, милая, очередь стоять ни к чему:
дайте батюшке на воротах десяточку, да проходите с Богом"...
Хяннинен О.Н. Паломничество как 2008 философская категория. ПСС, т. 46
Посетить Иерусалим – это оч. странно, потому что это означает по большому счету – побывать там, где был Храм. И где теперь его уже почти что две тыщи лет нет – и нельзя даже камушек потрогать, поскольку видимый остаток - Стена плача - лишь ограда, граница. Но можно - прикоснуться к отсутствию. Чего-то большого. Что должно быть, а – нету.
Также это означает, что и каждую виденную ранее и увиденную после церковь, синагогу, костел, кирку, мечеть и т.п. культовое строение н.э. ты тем или иным боком проассоциируешь с Храмом. Которого в буквальном смысле не видел. А это - весьма загогулистый ход мыслей и чувств: ведь ты соотносишь вещи и сам соотносишься с тем, что при своем физическом существовании для огромной части человечества не имело того мирового и надмирного значения, которое возникло спустя длительное время после того, как это нечто физически исчезло…
Получается, что видеть ты Храм не видел, но присутствие его ощущал, и будешь ощущать дальше. О как! И для этого даже не обязательно приезжать в Иерусалим, а - достаточно хорошенько подумать. Но лучше все-таки собрать себя по частям и лично прочувствовать всем телом на месте.
Короче, мне кажется, что если б в Иерусалиме НЕ ехала крыша, то было б оч., оч. странно.
…Что такое Храм? Ни в коей мере не беру на себя… смелость, нет, лучше сказать, что не буду глупить и рассуждать с какой-либо социальной, национальной или религиозной т.зр...
Но почему бы не посмотреть на него чисто с бытовой? Это я вполне могу себе позволить – уж чего-чего, а быта я не чужда: оч. люблю его и понимаю (если правильно организованный, конечно, а не достоевщина).
Так вот: Храм – это НЕЧТО уникальное, с чем в быту обычный человек не сталкивался. Он пас скот, возделывал поля, растил детей – и вокруг видел такие обычные вещи и строения - близкие и понятные. Для практических нужд. Даже культовые, но - свои.
А в праздники он приходил в некое, абсолютно отличное от нормальных условий существования, место. В Храм.
Причем жители Иерусалима, хоть и гордились тем, что живут рядом с Храмом, ощущали себя в частности и поэтому особенными, отличными от всех прочих, но, тем не менее – чувства этих прочих разделяли. Они ведь тоже прекрасно знали, что вокруг поля, леса и пустыни, а ничего подобного Храму нигде больше нет. (Похожие чувства испытывает, например, петербуржец по поводу Эрмитажа или любой другой житель старой столицы, пусть он и был в главной местной достопримечательности всего один раз со школьной экскурсией).
А, во-вторых, и столичная жизнь обывателей обтекала Храм, не сводилась к нему и не была им – что такое быть служителем Храма, в массе своей они не знали. А те, кто знали, не могли объяснить, что это значит – в быту. (Даже если бы захотели. Они же этого вовсе не жаждали - по разным причинам, - книжники и фарисеи, билин, исплатиторы и кровопивцы, зажавшие истину)…
И еще один момент весьма важен: он отличает нас, сегодняшних, от людей предыдущих эпох, у которых не было иллюзии СМИ (т.е. то, к чему СМИ прикасаются, сразу приобретает иллюзорный характер). Они не «знали», какую зарплату получает директор Эрмитажа и не догадывались о размере взяток, которые он берет (или не берет, - ну, и дурак тогда); о хищениях, которые происходят в уникальном месте; о том, кто из элиты в нем справляет свои нужды, пардон, семейные торжества.
Да, о служителях Храма и их делах бытовали легенды, ходили сплетни, люди строили по их поводу догадки – но недостоверность подобной информации была очевидна даже глупцу. Люди жили себе и знали, что как именно живут их материальные и духовные властители, они не узнают никогда. И… вообще много чего не узнают. Тоже никогда. И не только они, но и их потомки.
С другой стороны, в истинности библейских историй и в действенности молитвы и правильного образа жизни тоже никто не сомневался, в отличие от нас с вами, живущих в не-тоталитарном обществе. Молиться только нужно было правильно… И жить – тоже.
Не открою Америки, если скажу, что не-тоталитарные общества стали в принципе возможным именно благодаря этим созданным СМИ иллюзиям личных вездесучности и всезнания. Все остальные общности, кроме нынешних, сознательно отказывающихся от владычества СМИ, были в этом смысле тоталитарны по необходимости, т.е. по невозможности не-тоталитарности.
Кстати, вот поэтому массовой веры в Бога в не-тоталитарном государстве быть не может. Вместо нее имеет место мозаика групповых модификаций веры во что-то, что не здесь. И иллюзия того, что здесь-то уж все давно известно, и что не открыто – откроется со временем, а что сейчас есть ложь – предстанет в истинном свете. Такой вот у нас пронизанный воссиявшими истинами мир, да. Без Божественного присутствия где-либо. В массе.
(Поэтому о том, что часть нынешних обществ не-тоталитарна можно говорить только с весомо-грубо-зримой долей условности: тоталитаризм-то СМЕй куда спрячешь? Даже, если и не хочешь найти ответ на тот или иной вопрос, - куда ж ты, Пятачок, денешься?)
…До появления СМИ быт был более сгущенным, определенным, материальным и структурированным – более конкретным, что ли. Не менее конкретным, чем Храм, но – совершенно иным. И кончался быт на пороге Храма.
Вернее, по определению должен был бы кончаться. И люди оч. старались, чтобы это случилось, т.е. стремились к коллективному действию и, одновременно, личному событию за счет сосредоточения (ну да… накручивали себя, можно и так сказать, можно и с большевистской или нацистской демонстрацией сравнить; только в данном случае – зачем?). И – регулярное праздничное ЧУДО вхождения в Храм возникало.
Если же нет, не чувствовали чуда, то считали себя недостойными, виноватыми, грешными. ЛИЧНО себя, а не кого-то другого в этом не-приобщении винили (если, конечно, кто-то специально их не отвлекал ради каких-то корыстных целей или от балды).
…Ранее все пыталась сформулировать наше, заеденное средой, отличие от неСМИшных предков в бытовом и телесном плане, но не вообще – по сложности быта или по количеству усилий для продолжения существования, а - по отношению к артефактам вроде Храма, - вот вроде и сподобилась. Критикуйте, плз, если не совсем глупо показалось, хорошо?
Не знаю только, как назвать Храм совместно с национальным отношением к нему – мифом, мечтой, парадигмой, архетипом, Золотым веком, национальной целью или идеей, гм… стержнем ли мировоззрения… Думается, что у каждой нации что-то подобное есть, глубоко запрятанное и слабо верифицируемое, но к чему, тем не менее, проявляется трепетное массовое отношение. У русских это, как мне кажется, земля как собственность, которую низя отнять. У англичан – материк, суша, море, - то, что не остров, но чтобы владеть. У французов – свобода, чтобы всюду. А у евреев вот есть Храм.
Нам, конечно, скажут: эти все идеи народам внушили всякие власти предержащие, чтоб кровь пить и иначе обманывать. Да уж, не самозародилось столь абстрактное подобное, понятно: запрещали, например, жертвы на местах приносить или популярно объясняли, что все нужное для полного кайфу – в земле, свободе или за морем. Капали, капали на мозг веками, а потом – показывали фокус-покус: радостно находили в народном самосознании нацидею и всем вокруг гордо предъявляли.
Ну… не всегда радостно и гордо, - возразим мы оппонентам: - времена-то и цели менялись, а она, – чудесным образом, - живее всех живых. Прижилось все-таки, вот ведь как: власти всяко-разно приходили и уходили, а национальная идея – оставалась.
И если властям эту идею удавалось актуализировать, то было им и народам счастье, а если нет – все выглядели по-дурацки в этой непрезентабельной всемирной истории. А, значит…
…значит это, что, если б я была не гуляка праздный, враг труда, а серьезный человек, то написала б книжку «Храмовое сознание евреев» (ТМ - нету в гугле ничего под таким названием, а потому забила название и жду платежей от исследователей, если они не совсем голодные).
И начала бы я ее так:
«А у кого еще?
Нет, Вы сначала скажите, у кого еще был Храм?
Вот и молчите тогда…»
Что же касается христианского Храма Гроба Господня – это понятийно совсем другое, ни в коем случае не кощунствую, но… если главной религиозной святыней христианства является Храм ГРОБА Господня, то имплицитно содержащаяся идея о смерти Бога не может не стать когда-нибудь мейнстримной (и не вылиться в конечном итоге в кладбище на Красной площади в Москве)…
Да-да, все верую насчет Воскресенья, но это же сложная идея, не для средних умов: все телесно умирают, а вот чтоб потом воскресли – случается с людьми, мягко говоря, нечасто: бытового массового опыта нет… В «Кредо» же написано «верую», - вот я и верую, - но по сторонам же при этом не могу не смотреть?!.
Экскурсия «Иерусалим трех религий»
День 6, среда, 02.04.08
…За окном был погожий день, яркое солнце, которое почему-то совсем не закрывали низко несущиеся с бешенной скоростью черные тучи.
А как только автобус тронулся из Тель-Авива, экскурсовод Алексей начал нам рассказывать о том, что вот мы едем, как баре с кондиционером, а в стародавние времена паломники шли пешком, дабы прочувствовать сам путь, и даже лошадями многие не пользовались. Смотрите-ка, они тоже пытались вжиться, телесно проникнуть в ту атмосферу в которой происходили исторические, а для них прежде всего религиозные события. И к вящему моему наслаждению гид начал цитировать из мемуаров Даниила-паломника и не тот отрывочек про подношение служителю, дабы отковырять кусочек от Гроба Господня, а - именно про сам паломнический труд в сложных походных и погодных условиях. И звучали почти что тысячелетней давности слова Даниила в устах талантливого экскурсовода весьма убедительно и… в высшей степени уместно: готовили к сложности восприятия.
- Зачем он нас пугает? Вот зачем? – во время остановки на кофе-сигарету в уже набившем оскомину баре им. Э. Пресли, который неминуем для всех экскурсий в иерумалимском направлении, обратилась ко мне одна милая дама с испуганно жавшейся к ней дочерью-подростком.
- Чем именно? – как-то растерялась я.
- Ну, как же: читает всякие ужасы, когда такая хорошая погода, замечательное настроение, мы на отдыхе, в отпуске, с детьми, а он - все портит!
- Возможно, экскурсовод пытается настроить группу на серьезный лад: ведь тема экскурсии - «Иерусалим трех религий», а религия - вообще дело непростое, к тому же, разве вам не интересно узнать, как именно верили ваши предки, ну, что они делали как религиозные люди…
- Хм, можно и не нагнетая страсти рассказывать…
Мне было тяжело дышать, невозможно затянуться сигаретой, кофе в такой ситуевине отпадал однозначно, и я извинилась за то, что не могу продолжать беседу.
Рассказала я этот эпизод не для того, чтобы продемонстрировать атрибутивно присущую мне белость, пушистость и серьезность, от которых, конечно же, никуда не денешься, чай не акциденция, но дабы сказать о тривиальном другом: экскурсий, которые бы понравились всем экскурсантам, не бывает – это невозможно даже в теории, несмотря на то, что туристы - люди взрослые, вменяемые и осознающие, на какую именно экскурсию они записались.
Бывают ли плохие экскурсии? Чисто теоретически, это – экскурсии с совсем уж некомпетентным гидом, но я таких не встречала и думаю, что подобный субъект в турбизнесе не удержится, хотя всякое может быть.
Зачем лично я ехала на эту экскурсию, пару дней тому назад побывав в Иерусалиме самостоятельно? Вкратце: чтобы меня ткнули носом в то, что обязательно надо увидеть. А до этого сама по себе я специально ходила по нетуристическим местам, чтобы прочувствовать атмосферу города. Туристическое время не бесконечно, поэтому, думается, нужно заранее продумать, что и под каким соусом тебе в поездке хочется посмотреть. Например, в эту экскурсию входят основные христианские, мусульманские и иудейские святыни.
1. ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ
На этой экскурсии от Яффских ворот Вас ведут к Храму Господню, рассказывая про императрицу-археолога Елену, маму нашего римского Константина, с тремя крестами и прочими аретфактами, а по дороге предварительно заводят в близлежащий сувенирный магазин (ничего не поделаешь – элемент бизнеса).
И вот тут я бы хотела поделиться своим ноу-хау. Размышляя, что привезти многочисленным родственникам и друзьям, при этом не сильно разорившись, я придумала накупить 30-40 ЧЁТОК и магнитиков на холодильник. Затем – освятить чётки (не перепутайте с магнитиками!) на Камне Помазания, при сем сфотографировав, дабы априори исключить сомнения – а то друзья, они тоже разные бывают, сами знаете, у некоторых – такооой характер...
А по возвращении – раздарить! И все счастливы – потому что нынче в подавляющем большинстве стали религиозные, а если и не совсем, то – на подходе.
Между прочим, недавно одна моя знакомая, получив подобный подарок и впрямь крестилась: говорит, ее процесс медитации с моими четками подвиг, или это она приятное мне сказать пожелала, - вот уж не знаю… Так что у меня теперь восемь с половиной крестных детей (историю с четками совсем-то уж полной считать низя, я ж с понятием).
ЗдОрово, правда?! Не подарок, а конфетка, т.е. настоящая христианская семейная реликвия – чётки, с любовью освященные в Иерусалиме в 2008 году рабой Божьей Ольгой!
Чтобы при том при всем еще и гордиться своей хитропопой экономностью, развлекитесь между делом: посмотрите на цены в туристическом магазине, куда вас завел гид-Сусанин, выясните, сколько времени у вас на то, на се (примерно минут 40-час), и быстренько бочком-бочком за угол в переулочек: там лавок до фига великого. Заходите в ту, где хозяин показался наиболее симпатичным да добродушным, делаете возмущенные круглые глаза (китайцев тоже касается, у них даже трогательнее получится, везет же людям) и с придыханием - продавцу:
- Здравствуйте, любезный! Представляете, какой ужас надувательский?! Вот мы туристы из (название страны), нас тут за людей не считают, а сплошная экономическая дискриминация, кругом обманывают, неполиткорректно за дураков держат: затащили в магазин, а там чётки по столько-то (внимание: называйте цену, которая у дяденьки, кстати, она – и так меньше магазинной). Это возмутительно! Уверена, у ВАС, в Вашей такой милой лавочке, где все по-честному – гораздо дешевле. А поэтому я решила купить оптом – целых 30 штук! На чем сойдемся?!.
Гарантирую: кУпите раза в два-три дешевле, чем где бы то ни было.
Вот – делюсь, цените…
...Храм Гроба Господня – явление весьма интересное, и столь многогранное, что о нем, предварительно почитав да послушав, думать и думать - хорошенько там все осмотрите поэтому. И сфотографируйте. Только поделикатнее, вероятно, надо, но что я вас учу – не маленькие: не смогла я делать пикчи вползающих в него на коленях, как-то мне оно неприятно даже видеть такое, вот и фотографировала толпы туристов да служителей. И интерьер.
Очередь к Гробу Господню мне б было не выстоять и в здоровом состоянии, а уж в больном – и подавно. Засылать же батюшке десяточку, чтоб без очереди пролезть, не хотелось: господа, это ж не совсем, чтобы музей, вы же понимаете... Своими глазами увидела, что Голгофы больше нет, и – слава Богу. Т.е. мне бы оч. хотелось, чтобы она была, чтобы на нее подняться и посмотреть окрест, постоять, подумать. В одиночестве. Но, увы…
Нет, я все понимаю: намоленные места пустыми не бывают – не забей императрица Елена храмовое пространство, не отстаивали б его веками христиане всеми возможными и невозможными способами, то - оккупировал бы кто другой, а хуже всего – иноверец. Так что по большому счету экзистенциальных претензий к ней и к ним быть не может даже и у людей мечтательных, скорее всего – особенно у них: уж они-то себе голгофу найдут, ой, не упустят возможности….
И все же не отпускало ощущение, что мне морально и физически не хватает воздуху под крышей дома сего, к тому же всерьез начался приступ астмы, и даже медленно подниматься по иерусалимским улочкам мне стало тяжко до невыносимости. Поэтому я попросила гида подсказать мне адрес ближайшей больницы, куда, извинившись и попрощавшись, уехала на такси…
2. СТЕНА ПЛАЧА (и другие раскопки периода первого и второго Храма).
…Конечно, жалко, что не удалось дослушать рассказ гида-Алексея, уверена, что меня бы он заинтересовал, но саму экскурсию я, тем не менее, визуально добрала по кусочкам: двумя днями раньше видела Аль-Аксу с черным куполом, Золотой купол и Стену плача.
А на следующий день уже к Стене плача подошла непосредственно: наблюдала бар-мицву, когда на мужской части, за заборчиком носили по кругу какой-то сосуд. На женской половине стены в этот момент родственные тетеньки стояли на стульчиках, подглядывали-переживали, а некоторые даже слезы радости утирали.
3. АЛЬ-АКСА И КУПОЛ СКАЛЫ (и по пути - армянский квартал).
…Мне нечего рассказать вам о мусульманстве – меня к нему не пустили: только для единоверцев…
Углядев золотой купол мечети из полутьмы Иерусалимского рынка имени «не счесть алмазов в каменных пещерах», где на прилавках мишура и золото самоварное, но на расстоянии или на фотографии они блестят как самые настоящие алладиновы сокровища, протиснулась я сквозь толпу почти что в симпатичный садик, где и была заловлена израильтянином с автоматом, который, кстати, весьма вежливо, рассыпался передо мной в извинениях за то, что не остановил раньше, а я – перед ним, ибо не знала, что нельзя заходить не только в мечеть, но и на прилегающую к ней территорию.
…А для всех остальных остается только неполиткорректно громкое созывание на молитву из усилителей по всей стране.
Когда будете присматриваться к мусульманским святыням, обратите внимание, что там все перепутано с куполами и содержимым: под золотым куполом находится черный камень, с которого Мухаммед вознесся на коне за Кораном, а под черным – где он молился до того, как.
Вот еще совсем маленький кусочек армянского квартала, но я там в свой первый иерусалимский день даже меньше часу погуляла, уже замерзшая и оголодавшая, так что – в следующий раз основательнее изучу. В настольный теннис, может, пустят меня сразиться… и - сюрприз, сюрприз… тока вы армянам не говорите, что я всех знакомых финнов обыгрываю…
…Всё пучком – не волнуйтесь: в больнице мне так удачно купировали приступ астмы, что на следующий день я уже огурцом шастала с другой экскурсией по подземному Иерусалиму, слава Богу, и врачам спасибо!
Но фотографировать мне в больнице запретили, даже охранницы фотоаппарат отобрали, ну и правильно: я бы тоже протестовала, если б меня в растрепанных чувствах кто ни попадя увековечивал. Но потом отдали, т.к. мне пришлось на ночь с трубочкой в носу задержаться, но – под честное слово, что я камеру - ни сном, ни духом. Поэтому вам придется мне тоже поверить, что больница как больница, во всех нормальных странах они ничего особенного: лежишь себе на чистых простынях, дуба даешь, а все о тебе заботятся, и даже иногда помогают.
_____________________________________________
Все мои посты про Израиль:
1. Израиль для безлошадных индивидуалов с хлипким здоровьем и обозримым бюджетом: Общие впечатления от самолета, отеля, экскурсий. Немножко рекомендаций.Таможня, экскурсия, еда, шаббат.
2. Израиль... Массада и Яффо: сверху видно наше фсё. Дни 1 и 2
3. Израиль... Кейсария, Хайфа, Акко. Время собирать камни. День 3
4. Израиль… в котором нет воды: дорога от Храма: Галилея иудейская и христианская. Дни 4 и 6
5. Израиль… Одинокий Иерусалим: зачем ехать, греки православные, правоверный мусульман, девушка с... День 5
6. Израиль… Иерусалим - вокруг отсутствия Храма - трех религий. День 7
7.1. Израиль… Тема для медитации: сталактитовая пещера Сорек, заповедник Авшалом - тока пикчи, ей-бо
7. 2. Израиль… Иерусалим подземный, монастыри вокруг и три с половиной мысли. Дни 8 и 10
8. Израиль: праздник мыльных пузырей и пустыня Негев. Дни 9,11 и 12
***
Вкратце об отношении Израиля к проблеме захвата террористами заложников: имидж страны:
Евреи как люди, нация и государство (заметки по ходу знакомства с еврейской историей)
Израиль: соблюдающие не похожи на нас с вами – у них обрядов больше
Как нам обустроить палестинскую проблему: о правилах приличнного поведения туриста в Израиле
__________________________________
среда, 18 ноября 2009 г.
Царь-клюква, царь-писец и Вилле Хаапасало (в роли Г. Штадена, П.Лунгин «Царь»)
Посмотрела я этот фильм, мейнстримная я женщина. Да я и вообще слежу-с – нонча при интернетах-то фиг отстанешь в культурном отношении даже в финской глубинке, чай, не конченная экофашистка, чтоб без техники жить. Так, балуюсь… К тому же, при наших погодах порой даже не погуляешь на свежем воздухе – дождь, слякоть да распутица, вот и смотришь в комп, выискиваешь, чтоб такого новенького из него выкушать.
Не пожалела и в этот раз о потраченном времени: интересно же посмотреть на то, как видится эпоха Грозного группе интеллигентных тусовщиков. Хороший режиссер, хорошие актеры талантливо и с удовольствием играли в ассоциации «как хорошо ты знаешь историю родины и кино», в результате чего организовался классный капустник на заданную в КВН тему.
Но, получая удовольствие от их работы, мне НЕ захотелось узнать, залезть в исторические материалы: с какой целью герои так поступают, почему ведут себя так странно, в силу каких причин их цели мне чужды и непонятны? Ведь тогда жили другие люди, у них был иной быт, они иначе думали, видели мир, иначе фантазировали, иного хотели, к другому стремились, по-другому веровали, - и поэтому относились к своей и чужой жизни не как мы, совсем не так.
В фильме я этого дыхания истории не почувствовала так, как, например, всегда ощущала в романах Умберто Эко или Д. Кутзее. (И – что забавно – во многих исторических романах прошлых веков: там современное авторам, но иное мне, накладывалось на их незнание исторических реалий и – иногда - получалось в общем-то ничего, похоже на то, как, скорее всего, было в действительности. Кстати, тоже тема для размышлений – простите за отступление, это я себе – чтобы не забыть).
Между прочим, над этой «другостью» прикалывался даже Л. Гайдай в комедии «Иван Васильевич меняет профессию», - и правильно делал, хотя и топорно: но как иначе-то донести до советского зрителя?..
В творении Лунгина некоторая часть моих современников высказывала свое отношение к русскому 16 веку и власти в нем. Выразила она это свое представление в форме фильма - вот и молодцы. Но сам фильм не захватил меня, не заставил забыть о том, что сие – игра: не облилась я слезами над вымыслом. Капустник – и в этом, на мой непросвещенный, главный недостаток фильма.
Не режиссер я, не критик, не специалист в области кинобизнеса, и поэтому не знаю, что нужно сделать, чтобы я поверила и все же облилась. Пока не могу сама себе объяснить, почему фильм «Морфий» при всех его очевидных ляпах, несколько «похож» на глубинку начала 20 века, и не менее идеологический, пусть иначе, эйзенштейновский «Иван Грозный» похожее, чем «Царь» Лунгина. А уж «120 дней Содома» и вовсе шедевр: с историческими деталями, несмотря на недавность событий – полная задница, а ведь непонятно как взял Пазолини да и передал посредством порнухи исторический дух, стервец эдакий.
Может, Лунгин сам что-то такое чувствовал, и потому дал столь абстрактное название – царь вообще, просто царь, маккиавелевский государь… Так и снимал бы тогда в каких-то иных декорациях, что ли – как наши современники пытаются поставить фильм про Грозного и у них не получается, например. Но – советы давать легко, понимаю…
Вполне может статься, что сегодня исторический фильм, когда специалисты о «другости» имеют более точное представление, вообще невозможен, а возможен только костюмированный фильм для масс, не знаю.
Однако, с другой стороны, и ругать фильм за «неисторичность» как-то странно, когда выходят миллионы фильмов черте из какой жизни с такими несуразицами, что туши свет. Режут ухо, правда, современные бандитские интонации, порой даже страшно за актеров, вдруг какой-нибудь «братан» вылетит, но – эт мелочи. На фоне других «Царь» оч. даже и выигрышно смотрится: народ в меру грязный и заросший, мобильники не звонят, кровь льется – все путем.
Только не надо обзывать его чернухой: для того, чтобы почувствовать всю степень авторской деликатности передачи материала, достаточно включить телевизор.
И за непатриотичность порицать сие творение негоже: в фильме показаны вполне обычные страсти-мордасти, ведь в те времена Россия ничем, кроме размеров, - о которых, впрочем, сама точного представления не имела, - не выделялась среди соседних стран – ни кровавостью правлений, ни отсталостью жизни. А нехристями и дикарями за различие в привычках представителям разных национальностей тогда ругать друг друга было принято.
(Да еще Московия выделялась тем, что все время сопротивлялась приведению к однородности, но в данном случае это к делу, скорее всего, отношения не имеет. К тогдашнему будущему, которое нам прошлое и настоящее, разве что).
Не стОит, мне кажется, как атеистам, демократам и антиклерикалам, так и монархистам или сторонникам «сильной власти» обижаться на гуманистическую прямолинейность разделения в фильме на агнцев и козлищ: не мог митрополит Филипп призывать к милосердию вообще, не было тогда нынешних общечеловеческих ценностей. Т.е. призывать-то к чему-то абстрактно доброму он мог, но означало это «меньше крови» вполне конкретные вещи: не трогать церковников и их земли, а также не наносить вреда системе, которая обеспечивает их существование. Но все эти моменты связаны как раз с «неисторичностью» фильма, о которой я уже сказала выше: в нем наши современники играют в историю, не понимая «другости» тогдашних людей и их мотивов.
Никакой идеи власти вообще или монархической идеи фильм не подрывает, простите за занудство, ибо это для фильма невозможно, как и для любого произведения искусства, в т.ч. и более талантливого – кишка тонка.
И светлый образ И.В.Грозного никто не порочит, рисуя якобы сумасшедшим или сектантом: верил он вполне ортодоксально, фанатично и суеверно для нас, но не для современников, а сумасшедшим был ровно настолько, насколько любой творчески развитый человек в те времена. Ну, нервный еще, так все были тогда психами с нашей точки зрения, если почитать Хейзингу и прочих специалистов. Вполне обычный правитель своего времени, - царствование более мягких по характеру было короче, - просто время было такое стремное, потому и остался в истории пугалом и идеалом, - в зависимости от убеждений о ней рассуждающих.
Мне кажется, что подбор Мамонова на роль Грозного оправдан, другое дело, что совсем уж Сталина из него делать не надо было, это унизительно: да, мы грамотные, я тоже видела фотографию Сталина с девочками на разных местах и знаю легенды о том, что с этими крошками потом стало. Многого не прошу: чтобы уж совсем без посмодернизьму, не предлагаю, но меру-то дОлжно знать…
И все же: почему же такая буча в прессе? Ну, кроме экономических причин типа раскрутки посредственного фильма, это повод для оппонентов выяснить отношения, обозначить свою позицию, заявить о себе еще раз, т.е. вещи, к собственно фильму отношение имеющие весьма опосредованно. Вот и я тоже высказалась бы из тех же соображений, но – не только…
…Есть-таки один забавный персонаж, который «похож» и «другой», хотя, возможно, и в силу второстепенности или неразработанности образа. Но мне показалось, что это так и задумано актером. Неспроста.
И, как обычно в случае талантливого раскрытия образа, даже все капустнические ляпы фильма работают не против, а на создателя образа. Так гениально играла официантку Гурченко в «Вокзале для двоих», а Джоли – телеграфистку в «Подмене».
Этот образ - Генрих фон Штаден, Андрюша Володимирович, международный авантюрист при дворе Царя Мамонова, в исполнении Вилле Хаапасало.
Иноземец ведет себя адекватно: ничему не удивляется, в меру боится, ни от чего не отвращается, в нужном месте проявляет творческую фантазию, трудится добросовестно, под местного не косит, но и инородчество излишне не подчеркивает: все идут в опричнину, а он – что, рыжий?.. Взяли – вот и хорошо.
С митрополитом строит мельницу, для царя – смертоносные и одновременно развлекательные машины для пыточного потешного городка. Кстати, он в этом плане ничем, кроме практического воплощения и степени таланта, не отличается от не к месту помянутого Леонардо. Того тоже все интересовало. Ляп (один из многих) заключается в ином: Леонардо в свое время вовсе не был так уж популярен. А точнее – о нем вообще мало кто знал, а уж тем более не в России времен Грозного. Пиар случился, как известно, гораздо позже.
Но минус (ляп) на минус (карикатурный персонаж «безнравственный иностранец-авантюрист») дают плюс: ведь и действительному Штадену все равно, кого склюняют – Леонардо, так Леонардо, - а он лишь улыбается, соглашается, работает и зарабатывает. А иначе - зачем он вообще приехал?
Это потом он вернется в Европу и напишет план оккупации Московии для римского императора, - но в фильме об этом ни слова. Потому что исторический.
Многие скажут: какой подлец, оболгал кормившую его страну, да еще и нашпионил!
Простите, а русские, возвратившись на родину, поступали иначе по отношению к заграницам, в которых побывали?..
…Многие наши соотечественники любят Вилле за то, что он:
а) выучил наш язык,
б) квасил с нужными людьми, которые впоследствии стали «нашим всем», в нужное (и такое сложное для нашей страны) время,
в) снимается в наших фильмах больше, чем в финских и каких иных,
г) вообще обаятельный…
Я тоже.
А знаете, какие анекдоты Вилле рассказывает на финском телевидении? Слушайте:
Сидят два финна на рыбалке. Один читает газету. Вдруг говорит:
- Пишут…
Проходит полчаса.
- что русские…
Проходит полчаса.
- улетели…
Проходит полчаса.
- на Луну…
Проходит полчаса. Другой:
- Все?..
ЗЫ. Первый человек, с которым я вообще что-либо обсуждаю, - ессно, мой муж. Он фильма не смотрел, но на мои попытки объяснить возникшие чувства, отреагировал так:
- Послушай, прежние, они даже говорили иначе. Ты пробовала читать, например, Шекспира в оригинале? А что этот другой язык на мышление не влияет? Еще как! Даже то, что мы с тобой говорим на каком-то англо-бейсике, а не на родных языках, меняет отношения, - вот и прикинь, какие иные люди жили столетия назад…
ЗЫ.ЗЫ. И последнее: что за карнавализьм в РПЦ, скажите на милость? С чего такого нехорошего священники в актеры идут шутов играть, - не прокормиться с прихода, что ль, отцу Охлобыстину-то?
Источник: http://olhanninen.livejournal.com/89534.html
вторник, 17 ноября 2009 г.
5. ОДИНОКИЙ ИЕРУСАЛИМ, ВИД СВЕРХУ: САНТА-КЛАУС, ГРЕКИ ПРАВОСЛАВНЫЕ, ПРАВОВЕРНЫЙ МУСУЛЬМАН, ДЕВУШКА С...
День 5, понедельник, 31.03.08
5.1. САНТА-КЛАУС ЭКЗИСТ И ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ!
Ни полраза не думала, что потешная тренировка на роль мессии в переулке, из которого оный должен прийти, в Цфате, может весьма пригодиться мне в Иерусалиме, но, надо же, какое счастливое совпадение…
Когда я доехала до Иерусалима, чтобы провести в нем целый день, попытавшись последовательно нетуристическими, а местными тропами обойти все его кварталы – христианский, мусульманский, еврейский и армянский - уж полдень наступил. И дети горохом посыпались из школ. Такого количества мелочи пузатой я не видела нигде! Это потом уже подростки робко появились на улицах, но вначале они кишмя кишели исключительно малышней. С рюкзачищами почти что в их полный рост. Прям какое-то чуть не альпинистское снаряжение было у этих бедолаг.
В округе христианского квартала кроме меня туристов в упор не наблюдалось, поэтому причин жаловаться на обделенность вниманием со стороны этих прикольных гномиков у меня не было.
«What is your name? What country are you from? What are you doing here?» - Как тебя зовут? Из какой ты страны? Что ты тут делаешь? - удивляли меня обступившие со всех сторон мелкие знанием английского.
«My name is Olga, I’m from Finland… Do you know where Finland is?» - Меня зовут Ольга. Я из Финляндии. Знаете, где Финляндия? - решилась уточнить, поскольку детки как-то слегка засмущались.
«No, no! Where?» - Нет, нет! Где? - послышалось со всех сторон.
«Finland is a country where Santa-Claus lives. Do you know Santa-Claus who gives you presents every Christmas?» - Финляндия – это страна, где живет Санта-Клаус. Знаете Санта-Клауса, который дарит вам подарки на каждое Рождество?
- Гм… милой мне стране хорошая доза рекламы никогда, думается, не помешает. Тем более, если она соответствует общепринятому представлению. Про снег можно и проехать, чтобы лишний раз не озадачивать неподготовленную публику, а про общеизвестного и всеми любимого Дед Мороза – самое то. Тем самым, укрепив дружбу между народами за счет упрочения репутации Финляндии на международной арене, святое дело – раз уж внутри нее я не работаю и весьма слабо говорю на ее языке…
«Yes, we know Santa-Claus. Have you seen him?» - Да, мы знаем Санта-Клауса. Ты его видела? - вот вы бы на моем месте стали разочаровывать детей, разбивать их мироощущение на мелкие кусочки, лишать счастливого детства? Да что я – Снежная королева, что ли, в конце-то концов:
«Of course, I’ve seen Santa-Claus. Many times.» - Конечно, я видела Санта-Клауса. Много раз.
«What he looks like?» - Как он выглядит? - вся правда в деталях: как тут солгать? Особенно девочке с косичками в белых бантиках…
«A big man with big beard. Well, in a red coat…» - Большой мужик с большой бородой. Ну… в красной куртке… - вроде правильно сказала, ничего не перепутала: Снегурочка ж из другой оперы.
И тут понеслось. Впечатление от услышанного было настолько сильно, что дети спонтанно устроили несанкционированный митинг. Их полку мгновенно прибыло, в результате уместно и вовремя выдвинутых добровольными организаторами лозунгов на непонятном мне местном языке, в которых я смогла уловить звучание лишь общепринятых понятий: «Olga, Finland, Santa-Claus, Christmas». Всего собралось человек тридцать.
Мне тут же стало как-то неловко, что еще сказать я не знала, да меня никто и не спрашивал, поскольку дети, периодически показывая на меня пальцами, интенсивно что-то обсуждали между собой - пора было сваливать из окружения, но… каким образом?..
Тут вперед протиснулся запыхавшийся маленький толстенький мальчик в круглых очечках, он солидно снял рюкзачище, со вздохом достал из него белый платочек с хорошую наволочку и с подковыркой вопросил:
«Reindeers?» - Олени?
«Sure,» - Ясный пень, - вот ведь каких подкованных товарищей производят католические колледжи, смотри-ка…
«How many?» - Сколько? - иезуитом будет, Фома эдакий, - зуб даю.
«Eight. By pairs. Two, two, two and… two,» - Восемь. Парами. Два, два, два и… два, - когда выдаешь мифологическое свидетельство, главное - не переборщить, но и излишне прибедняться тоже вредно для правого дела.
Малыш удовлетворенно вытер платочищем пот со лба:
«OK. Very good.» - Окей. Оч. хорошо.
После чего повернулся к товарищам по партии, и, периодически указывая рукой на меня, произнес пламенную, но краткую речь, в течение которой слушатели согласно кивали, а ее смысл, как мне показалось, несмотря на незнание местного языка и обычаев, заключался в следующем:
«Соратнеги! Все мы знаем о том, что Санта-Клаус экзист, а иначе кто приносит нам подарки на Рождество?
Вот перед нами стоит простая финская женщина Ольга, лично неоднократно общавшаяся с Ним в Финляндии. А кто из нас не знает, где Финляндия, Его родина?
Зададимся примитивным вопросом: можно ли сомневаться в том, о чем свидетельствует эта чужестранка, не говорящая ни на одном из человеческих языков, кроме английского, да и на нем-то с дикарским акцентом? Конечно, нет, ведь мы можем ее расспросить, о чем хотим, подергать за куртку и даже лично сфотографироваться с ней.
Да и неприлично, более того – стыдно, нагло врать уже столь пожилому и явно сильно больному на голову человеку, разве нет?
Посему, если ранее у маловеров и наличествовали какие неясные слабые сомнения, то уж теперь-то они полностью и однозначно сим научно подтвержденным фактом развеяны, а сами сомневающиеся капитально дискредитированы совместно с их вредными заблуждениями, которые отныне мы будем считать злобной провокацией и вражескими подрывными действиями, сознательно и напрямую направленными против нашей великой культуры. Не так ли?
Итак, кто же из нас «против»? «Против» никого нет. Единогласно.
Да здравствует Санта-Клаус, товарищи! Ура!»
Под дружные крики «бай» и «вери наис то мит ю» я, вроде бы достойно выполнив свою миссию, скромно ретировалась, чуть обалдело оглядываясь на интенсивно продолжающееся собрание…
5. 2. КАК МЕНЯ ГРЕКИ ЧУДОМ-СПИРИДОНОМ СОБЛАЗНЯЛИ, НО НЕ ПОДДАЛАСЯ Я…
Побыстрому наставив на путь истинный и продуманно взрастив очередной Санта-Клаусный миф в сердцах израильской католической молодежи, только собралась я перекурить, задыхаясь на бегу от сознания выполненного долга, как промеж грудей в меня уперся толстый палец:
- Тызаписалась в добровольцы православная?
- Дааа… - в ужасе заблеяла я по-русски на англоязычный вопрос, выронив изо рта сигарету и поднимая глаза от пальца все выше, и выше, и выше и, наконец, упершись в гиганта ровно в два раза меня длиннее и в несколько раз толще. Верую, что единоверец в районе моей грудной клетки ничего такого не хотел, кроме как на резком повороте этим своим ненавязчивым жестом остановить мой стремительный бег, просто туда случайно попала его длань шаловливая, хотя крестик у меня и болтается в районе шеи, а в лифчике как раз вшит потайной кармашек для слишком крупных денег и кредитных карточек на всякий случай,- если уж быть совсем феминистической, постоянно уточняющей все на свете термины, занудой.
- Тогда, сестра, тебе - сюда, - палец вместе с лапищей переместился мне на плечико и втолкнул меня в парадняк, сложив почти что пополам, такая маленькая оказалась дверка. Я бы ее и за врата никогда не приняла, а сперва подумала, что это - большое (зачем?) окно подвала… Да и вообще не обратила бы внимания – мало ли где крестов в Иерусалиме нарисовано, может, это какой Али-Баба неполиткорректный постарался, кто его знает: не буду же я повсюду все хрестьянские символы проверять, в конце-то концов, делать мне больше нечего.
Пролетев Алисой дверку, мы оказались во внутреннем дворике, где на веревке сушилось разноцветными флагами белье, а под ним вокруг костра сидели все эти люди и что-то там в кастрюле подозрительное подмешивали… Я еще подумала, что, может, следует им сказать, что белье закоптиться, да и веревка может подгореть, и тогда оно все упадет в костер или в грязь рядом, но… они вообще не обращали на меня никакого внимания, хоть бы мой проводник стал меня тут же на кусочки насиловать или резать, полагаю. Стеклянными гляделками смотрели сквозь мою значительную личность, а с ним гортанно о чем-то долго разговаривали.
- Дай мобильник, - и, представьте, я настолько была не в себе, что отдала бы и кредитную карточку, просто гипноз какой-то на меня напал, если б, конечно, я была не я, а лохушка последняя, но я сконцентрячилась, как любил говорить мой первый покойный муж-таксист-фотограф-совбизнесмен, и с простецким видом поинтересовалась:
- А зачем?
- Так батюшки в церкви нет, надо ему позвонить, чтоб рясу надел да спустился.
- У меня нет мобильника, никогда не было, и вообще я не знаю, что это такое, - запричитала я, горестно подперев ручкой щечку, и выпучив из-под очков честные глазищи.
- Что ж ты раньше не сказала? – удивился гигант, и, кряхтя, пронес свою тушу тело десять ступенек вверх и позвонил в дверь, - Стой здесь. – А куда я денусь, если дверь во двор щелкнула замком? И потом, если я побегу, вдруг он на меня прыгнет и раздавит? Да и вообще интересно, что дальше будет. А вот вам разве не было бы? Вот и мне тоже!
Молодой батюшка в рясе и шлепанцах спустился через несколько минут и отпер тоже небольшого размера дверку с крестиком. Мы вошли внутрь. Пока я щелкала пикчи чистенькой церквушки, батюшка, наскоро объяснив мне, что у данной церкви длинная история, перешел к самому главному – чуду. Так и сказал, что самое главное в жизни – это чудо. С чем я, хорошенько подумав, не могла не согласиться.
Так вот однажды в этой церкви служитель с благоговением стирал пыль с иконы св. Спиридона и вдруг увидел, что она сама собой ОТПЕЧАТАЛАСЬ НА СТЕКЛЕ. Чудо? ЧУДО.
Да, я своими глазами видела этот негатив, и вы тоже сможете, если пройдете по адресу, указанному с сохранением авторской орфографии на выданной мне визитной карточке:
Archimandrite Amfilochios Superior of St- Spyridon Monastery Old City of Jerusalem P.O. Box 1454 Jerusalem Israel Tel. 00972 545672733 E-Mail: www.andreas-strat@hot mail. com
«Поэтому надо помочь материально,» - батюшка, не буду возводить напраслину, этот вывод не озвучил. Как только он от чуда перешел к современному международному положению и роли греческой православной церкви в ем, я, врушка в святом месте, а что делать, сваливать-то надо, - забегала глазами и попросилась к отколовшейся от меня по дороге группе всех как один православных туристов, которых я, как только, так сразу и приведу вот прямо сюда и тогда мы дослушаем все вместе…
Когда я стала настойчиво греметь мелочишкой в церковной копилочке, батюшка, скрепя сердце, меня отпустил, взяв клятвенное обещание сразу по возвращению помолиться вместе…
…Но на пороге меня перехватил в медвежьи объятья проводник – вот он и озвучил все и даже больше:
- Двадцатник - батюшке, мне – полтаха, и идем солнцем палимые по всем остальным святыням православного человека. Долларов, конечно. Лучше – еврами.
- Дяденька, я откололась от группы, меня по всему городу ищут уже, скорее всего, полиция на ногах со всех ног, я дико спешу, вот тебе десятка шекелей за развлекалово, не виноватая я, ты сам меня нашел, я тя не просила меня по подворотням таскать, ты сам меня насильно впихнул, глаз разунь да смори на будущее, кого тащишь, я те не девочка, всЁ, ё моё, братан – ты меня не знаешь, я тебя не знаю, и разбежались, как в море корабли, пеши в Урюпинск, чудило, на родном албанском, не перепутай…
…С этими словами я, наконец, отковыряла ржавый дворовый замок и выскочила на улицу… И понеслаааась… душа в рай… как на крыльях… Надо же, чуть не обули, во, наивняк, дает… Делаааа…
Когда в конце пути, меня занесло на Виа Долороса, то поразило, конечно, многое, но вот что особенно:
1. ТЮРЬМА, где сидели Христос и Варрава (тоже грекам теперь принадлежит, только почему тогда надписи на русском?)
2. ОТПЕЧАТОК РУКИ Христа на стене дома, где он оперся передохнуть.
Вижу, около одного дома надолго задержалась группа поющих монахинь, а я все никак не могла сообразить, в чем фишка, вокруг которой собрались больше трех, - пока мне один из богомольцев не объяснил, что монахини эти молчальницы, поэтому не приставайте к ним с вопросами и попусту дергать их за одежду бесполезно, а надо иметь совесть и подождать своей очереди целовать здесь:
Когда же я на следующий день на экскурсии набралась смелости и спросила экскурсовода:
- Послушайте, ну как же так, какая же тюрьма и отпечаток руки Христа на здании, если Иерусалим разрушили до основанья, а затем? Неужели им за это ничего не будет, ну… тем, которые… это все тут… поноводелали?.. Грекам и вообще… Эт все вообще-то, как, законно?.. Что, каждый, может, вот пришел, и… если мне что явится, то – тоже ничего и можно? Прямо здесь, на месте и приступить к бизнесу?.. Или все-таки надо быть как минимум по имени-фамилии Рон Уайетт товарищем, а по максимуму - так и самой императрицей Еленой?..
Гид меня не понял:
- В смысле не будет? В смысле законно?
- Ну… за обман народа… это ж даже и не опиум, а и не знаю, что…
- Какой обман, какой опиум, какой бизнес, - Вы о чем это?
- Ой, извините: пустяк вылетел…
5. 3. КАК МЕНЯ СПАС, НО ЧУТЬ НЕ ОГРЕЛ ПАЛКОЙ МУСУЛЬМАНСКИЙ СТАРШИЙ ГРАЖДАНИН В ПЛАТОЧКЕ С ОБРУЧЕМ
Кстати, специфика иерусалимских кварталов для меня теперь уже навечно будет связана с различием в поведении детей.
В христианском квартале дети здоровались, легко знакомились, весьма интересовались, кто я и откуда, иногда даже просили их сфотографировать; в мусульманском – упорно набивались в проводники, за фотографии требовали платы или просто так, приставши как банный лист, клянчили денег, и, что удивительно – как мальчики, так и девочки; в еврейском с интересом разглядывали, но близко не подходили, от камеры уворачивались, поскольку увлеченно играли в футбол на единственном малюсеньком пятачке; а в армянском – показывали на меня пальцами и смеялись, когда же я пыталась их сфотографировать, с хохотом разбегались в разные стороны. К тому же к вечеру улицы пустели, поскольку основной местный народ – дети – с них разбредался по домам делать уроки, ужинать, спать… и видеть в своих снах Санту… это я про тех малышей, кто достоверно знал о его существовании, конечно…
Многим кажется, что почувствовать себя зажиточной путешествующей европейкой приятно или уж, по крайней мере, прикольно. А вот и ничего подобного, если стоишь в толпе мусульманских детей и ни бе, ни ме, ни кукареку, а – ни с места.
Шла я шла, глазея по сторонам, пробиралась партизанскими тропами по узеньким улочкам мусульманского квартала, а за мной шли дети и просили:
1. денег,
2. в гиды провожатые, чтобы, ессно, срубить с меня их же.
Сначала они просили ненавязчиво, т.е. шли сзади и канючили, периодически прихватывая меня за куртку. Но постепенно их полку прибывало с разных сторон, а потом как хлынуло мощно спереди, так наша демонстрация и застряла: больно узкие там отходные пути – не для деликатных европейцев деланы.
И вот стою я себе и думаю: как выходить из положения, если все тело зажато детьми. А они к тому же галдят «гив ме мани, гив, гив, гип, гип, ура!», но простых слов на общечеловеческом языке типа «сори, бат лет ми, пипал, мать вашу, гоу, что за на» понимать не хотят. Никак.
Минуту стою, две, три…
Если бы я раньше интересный разговор с М. Дорфманом разговаривала про детскость, воспитание и насилие сильно верующих, то я бы его тогда вспомнила добрым словом, но так как это случилось потом, то вспоминаю только сейчас. А в тот момент я думала – угадайте с трех раз! – ага, пральна, ничего от вас не скроешь: о смысле жизни - почему я не птица, почему не летаю, а то бы подхватила себя под коленки и как Карлсон с моторчиком – что ж я, просто так в клетчатых же штанах, что ли?… А чем еще в подобном положении можно заниматься, чего все ждать-то, надеяться и верить?
И вдруг, откуда ни возьмись, из подворотни выскакивает старший по званию, и палкой этих невинных крошек, палкой! У меня аж слезы на глаза навернулись… Отходил их по чему попал, тока так, в три тычка, тут они и разбежались со смехом пополам в разные стороны…
Но лишь я, будучи, если кто не знает, истинной дамой, приятной во всех отношениях, решилась поблагодарить доблестного рыцаря, как вижу – матушки мои, че деется – а он-то на меня с той же клюкой надвигается акипо стене таракан тать в нощи: невинную жертву погрома перепутал с источником беспорядков, - о, дает! Это он к старости слаб глазами стал, вероятно, из лучших побуждений, а не специально, хочется же не потерять веру в людей окончательно, а то - как жить дальше…
Или у него внезапно обострилась идиосинкразия на клетчатые штаны у мелированных блондинок… надо же, как оно все разнообразно у разных-то народов протекает…
Но самым правильным в тот момент было явно не выяснять политкорректные наши взаимоотношения, а уносить ноги, что я и сделала, как приличный человек, набегу все же пробормотав, почему-то по-фински, «китос». И вам желаю того же в подобной ситуевине. Если уж попали…
5.4. ДЕВУШКА С… ЭТИМ… САМЫМ-САМЫМ… (Пикча прилагается)
Прошлявшись целый день по безумно интересным местам, вдруг ни с того, ни с сего, уже еле влача ноги, пошла я, солнцем палимая, бродить по крышам. Т.е. мне бы и в голову не пришло подобное, это только потом мне друзья рассказали, что вроде кто-то даже экскурсии по ним придумал водить.
Как я оказалась на крышах? Убей - не помню, даже не представляю себе, как туда попала: шла себе и шла, а вдруг смотрю – улицы уже где-то подо мной и по ним народ ходит, а где я - сначала было несколько человек в пределах визуальной досягаемости, а потом и они куда-то делись из поля зрения. И панорама Иерусалима со всех сторон… внизу. На горизонте мальчики на ослах проехали…И ходить так нормально, мило, удобно, садики кругом, только иногда через небольшие загородочки перелезаешь, интересно же, что там дальше, а чтобы, как в Париже, запрещающих знаков - и вовсе нет…
Внезапно задул ледяной ветер с пылью, стеснило сердце, я стала задыхаться, не подозревая о приближающемся приступе астмы, совсем не соображая – а че это мне так фигово, глянула на часы в мобильнике, и пора бы направляться в сторону вокзала, а где он – спросить не у кого: куда ни пойду упираюсь в тупик, закрытую дверь или окно. Дела… замуровали демоны…
И тут, смотрю, в отдалении показался пейсатый молодой человек в шляпе и сюртуке. Оба-на, спасатель – и только я радостно припустила за ним, с хихиканьем вспоминая утопающего Миронова в «Брильянтовой руке»… как мой невольный проводник вдруг юркнул в какую-то угловую щель в стене. Не вопрос - я бодренько запрыгала за ним по ступенькам и совсем собралась протиснуться вслед, но внезапно была остановлена тихим изумленным возгласом:
«Excuse me, lady. Where are you going?» - Извините, дама. Куда Вы идете? - в отделенном стеной в полчеловеческого роста малюсеньком закуточке с пальмочкой в горшочке у самых этих ступенек сидела в кресле-качалке молодая женщина в платочке, а вокруг нее тихонько копошились детишки без никаких воплей. Неудивительно, что я их не заметила.
«Straight ahead. Is there anything?» - Прямо. Там есть что-нибудь? - обрадовано заулыбалась я.
«Sure, there is something. MY HOME…» - Конечно, там что-то есть. МОЙ ДОМ, - продолжила удивляться она.
Неловко, но искренне оправдываясь, я с достаточно независимым и деловым туристским видом сунула ей карту Иерусалима, поинтересовавшись, куда это меня занесло. На что она, сочувственно глядя на убогую, типа еще бы карту Израиля показала, объяснила, что карта-то… она про низ, а тут, как бы это сказать, чтоб не обидеть, – верх. Попросила подождать и… зашла в «окно» рядом со щелью, где исчез мой лже-проводник, откуда через минуту принесла листок бумаги и карандаш и нарисовала мне план схода с крыши, - вот так я, преисполненная благодарности к своей спасительнице, и выбралась, а то бы вконец замерзла, скитаясь в горних высях…
…Из Иерусалима я возвращалась в Телль-Авив уже поздно вечером на рейсовом автобусе и всю дорогу мучилась соблазном. А потому что мне попалась удивительно симпатичная англоязычная соседка с…
Садится рядом, ОН встает между нами во всей своей строгой и неприступной красе, а она любезно интересуется:
- Вас не беспокоит?..
-Да нет, что Вы, что Вы, как Вы могли подумать, что… ОН может меня обеспокоить?! Отнюдь. Оч. даже и наоборот.
Едем домой.
А я к ней все поближе придвигаюсь. Ну, больно хочется ЕГО получше рассмотреть. Она (отстраняясь, с легким удивлением):
- Вы в порядке?
- Да окей я, окей, только вот…
- Что?
- Да так, ничего, музыка навеяла…
Уж Тель-Авив близится, аГермана все нет желание все нарастает, и нет мне покоя. А как высказать невыразимое?
- Милая девушка, Вы - такая милая… Нельзя ли Вас попросить?.. Мне так неловко…
Она (отшатываясь, с удивлением переходящим в брезгливость, ща с сидения спрыгнет… вместе с НИМ… нет, я не могу этого допустить, я преодолею свою нерешительность и…):
- О чем это?!.
- Ээээ… Ну… Будучи воспитанным человеком, я не могу настаивать… Ни в коей мере не рискнула бы Вас попросить… потрогать ЭТО… у нас в Европах фиг кто даст потрогать… да и не увидишь просто так, на улице, чтобы близко, если сам не того, понимаете, чего, да и не такие они… Я даже не знаю, какие они у нас!..
- ЧТО???!!!
- Ну… сами понимаете… ЭТИ… но право же, Вам это ничего не стоит, а мне будет так приятно… и… сфотографировать… на память…
- ЧТО. ВЫ. ХОТИТЕ???!!!
- Энта… ну… того… вот так: не Вас, без лица, что Вы, я все понимаю… но… вот Ваша нога рядом с моей ногой… а между нами… ОН… ЭТО… такой хорошенький… как будто, сам так и просится…
Облегченный молодой гогот:
- Ха-ха-ха, пожалуйста, снимайте!..
И… вот вам результат (Тель-Авив, двери открываются, моя нога - в клетчатом, ее - в хаки, - и прошу не путать! - а между нами… м-м-м, о! о! о!
Сами видите, что не чемодан, хоть и не совсем чтобы по-честному между нами, но ведь совсем почти, - правда? - как-то она все-таки ухитрилась перетянуть ЕГО на свою сторону, что даже мне стало всей из себя обидно от такого проявления незаслуженного недоверия, хоть я и промолчала, не подав виду, а покраснев и надувшись…
А все равно завидно? То-то…
Каков ОН-то - красавец, а?..
Представляю героя моих грез: Афтомат Узиевич Калашникофф…
========================
Вот так я погуляла одна в Иерусалиме в день да у них там святого Йоргена каждый день всегда с тобой! пятый своей поездки, в понедельник, 31 месяца нисана марта, года 2008 в белой плаще с кровавым подбоем куртке и клетчатых штанах, шаркающей туристской походкой, всегда ваша первопроходимица olhanninen…
Есть, что вспомнить!
Теперь и вам тоже…
========================
Все мои посты про Израиль:
1. Израиль для безлошадных индивидуалов с хлипким здоровьем и обозримым бюджетом: Общие впечатления от самолета, отеля, экскурсий. Немножко рекомендаций.Таможня, экскурсия, еда, шаббат.
2. Израиль... Массада и Яффо: сверху видно наше фсё. Дни 1 и 2
3. Израиль... Кейсария, Хайфа, Акко. Время собирать камни. День 3
4. Израиль… в котором нет воды: дорога от Храма: Галилея иудейская и христианская. Дни 4 и 6
5. Израиль… Одинокий Иерусалим: зачем ехать, греки православные, правоверный мусульман, девушка с... День 5
6. Израиль… Иерусалим - вокруг отсутствия Храма - трех религий. День 7
7.1. Израиль… Тема для медитации: сталактитовая пещера Сорек, заповедник Авшалом - тока пикчи, ей-бо
7. 2. Израиль… Иерусалим подземный, монастыри вокруг и три с половиной мысли. Дни 8 и 10
8. Израиль: праздник мыльных пузырей и пустыня Негев. Дни 9,11 и 12
***
Вкратце об отношении Израиля к проблеме захвата террористами заложников: имидж страны:
Евреи как люди, нация и государство (заметки по ходу знакомства с еврейской историей)
Израиль: соблюдающие не похожи на нас с вами – у них обрядов больше
Как нам обустроить палестинскую проблему: о правилах приличнного поведения туриста в Израиле
5.1. САНТА-КЛАУС ЭКЗИСТ И ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ!
Ни полраза не думала, что потешная тренировка на роль мессии в переулке, из которого оный должен прийти, в Цфате, может весьма пригодиться мне в Иерусалиме, но, надо же, какое счастливое совпадение…
Когда я доехала до Иерусалима, чтобы провести в нем целый день, попытавшись последовательно нетуристическими, а местными тропами обойти все его кварталы – христианский, мусульманский, еврейский и армянский - уж полдень наступил. И дети горохом посыпались из школ. Такого количества мелочи пузатой я не видела нигде! Это потом уже подростки робко появились на улицах, но вначале они кишмя кишели исключительно малышней. С рюкзачищами почти что в их полный рост. Прям какое-то чуть не альпинистское снаряжение было у этих бедолаг.
В округе христианского квартала кроме меня туристов в упор не наблюдалось, поэтому причин жаловаться на обделенность вниманием со стороны этих прикольных гномиков у меня не было.
«What is your name? What country are you from? What are you doing here?» - Как тебя зовут? Из какой ты страны? Что ты тут делаешь? - удивляли меня обступившие со всех сторон мелкие знанием английского.
«My name is Olga, I’m from Finland… Do you know where Finland is?» - Меня зовут Ольга. Я из Финляндии. Знаете, где Финляндия? - решилась уточнить, поскольку детки как-то слегка засмущались.
«No, no! Where?» - Нет, нет! Где? - послышалось со всех сторон.
«Finland is a country where Santa-Claus lives. Do you know Santa-Claus who gives you presents every Christmas?» - Финляндия – это страна, где живет Санта-Клаус. Знаете Санта-Клауса, который дарит вам подарки на каждое Рождество?
- Гм… милой мне стране хорошая доза рекламы никогда, думается, не помешает. Тем более, если она соответствует общепринятому представлению. Про снег можно и проехать, чтобы лишний раз не озадачивать неподготовленную публику, а про общеизвестного и всеми любимого Дед Мороза – самое то. Тем самым, укрепив дружбу между народами за счет упрочения репутации Финляндии на международной арене, святое дело – раз уж внутри нее я не работаю и весьма слабо говорю на ее языке…
«Yes, we know Santa-Claus. Have you seen him?» - Да, мы знаем Санта-Клауса. Ты его видела? - вот вы бы на моем месте стали разочаровывать детей, разбивать их мироощущение на мелкие кусочки, лишать счастливого детства? Да что я – Снежная королева, что ли, в конце-то концов:
«Of course, I’ve seen Santa-Claus. Many times.» - Конечно, я видела Санта-Клауса. Много раз.
«What he looks like?» - Как он выглядит? - вся правда в деталях: как тут солгать? Особенно девочке с косичками в белых бантиках…
«A big man with big beard. Well, in a red coat…» - Большой мужик с большой бородой. Ну… в красной куртке… - вроде правильно сказала, ничего не перепутала: Снегурочка ж из другой оперы.
И тут понеслось. Впечатление от услышанного было настолько сильно, что дети спонтанно устроили несанкционированный митинг. Их полку мгновенно прибыло, в результате уместно и вовремя выдвинутых добровольными организаторами лозунгов на непонятном мне местном языке, в которых я смогла уловить звучание лишь общепринятых понятий: «Olga, Finland, Santa-Claus, Christmas». Всего собралось человек тридцать.
Мне тут же стало как-то неловко, что еще сказать я не знала, да меня никто и не спрашивал, поскольку дети, периодически показывая на меня пальцами, интенсивно что-то обсуждали между собой - пора было сваливать из окружения, но… каким образом?..
Тут вперед протиснулся запыхавшийся маленький толстенький мальчик в круглых очечках, он солидно снял рюкзачище, со вздохом достал из него белый платочек с хорошую наволочку и с подковыркой вопросил:
«Reindeers?» - Олени?
«Sure,» - Ясный пень, - вот ведь каких подкованных товарищей производят католические колледжи, смотри-ка…
«How many?» - Сколько? - иезуитом будет, Фома эдакий, - зуб даю.
«Eight. By pairs. Two, two, two and… two,» - Восемь. Парами. Два, два, два и… два, - когда выдаешь мифологическое свидетельство, главное - не переборщить, но и излишне прибедняться тоже вредно для правого дела.
Малыш удовлетворенно вытер платочищем пот со лба:
«OK. Very good.» - Окей. Оч. хорошо.
После чего повернулся к товарищам по партии, и, периодически указывая рукой на меня, произнес пламенную, но краткую речь, в течение которой слушатели согласно кивали, а ее смысл, как мне показалось, несмотря на незнание местного языка и обычаев, заключался в следующем:
«Соратнеги! Все мы знаем о том, что Санта-Клаус экзист, а иначе кто приносит нам подарки на Рождество?
Вот перед нами стоит простая финская женщина Ольга, лично неоднократно общавшаяся с Ним в Финляндии. А кто из нас не знает, где Финляндия, Его родина?
Зададимся примитивным вопросом: можно ли сомневаться в том, о чем свидетельствует эта чужестранка, не говорящая ни на одном из человеческих языков, кроме английского, да и на нем-то с дикарским акцентом? Конечно, нет, ведь мы можем ее расспросить, о чем хотим, подергать за куртку и даже лично сфотографироваться с ней.
Да и неприлично, более того – стыдно, нагло врать уже столь пожилому и явно сильно больному на голову человеку, разве нет?
Посему, если ранее у маловеров и наличествовали какие неясные слабые сомнения, то уж теперь-то они полностью и однозначно сим научно подтвержденным фактом развеяны, а сами сомневающиеся капитально дискредитированы совместно с их вредными заблуждениями, которые отныне мы будем считать злобной провокацией и вражескими подрывными действиями, сознательно и напрямую направленными против нашей великой культуры. Не так ли?
Итак, кто же из нас «против»? «Против» никого нет. Единогласно.
Да здравствует Санта-Клаус, товарищи! Ура!»
Под дружные крики «бай» и «вери наис то мит ю» я, вроде бы достойно выполнив свою миссию, скромно ретировалась, чуть обалдело оглядываясь на интенсивно продолжающееся собрание…
5. 2. КАК МЕНЯ ГРЕКИ ЧУДОМ-СПИРИДОНОМ СОБЛАЗНЯЛИ, НО НЕ ПОДДАЛАСЯ Я…
Побыстрому наставив на путь истинный и продуманно взрастив очередной Санта-Клаусный миф в сердцах израильской католической молодежи, только собралась я перекурить, задыхаясь на бегу от сознания выполненного долга, как промеж грудей в меня уперся толстый палец:
- Ты
- Дааа… - в ужасе заблеяла я по-русски на англоязычный вопрос, выронив изо рта сигарету и поднимая глаза от пальца все выше, и выше, и выше и, наконец, упершись в гиганта ровно в два раза меня длиннее и в несколько раз толще. Верую, что единоверец в районе моей грудной клетки ничего такого не хотел, кроме как на резком повороте этим своим ненавязчивым жестом остановить мой стремительный бег, просто туда случайно попала его длань шаловливая, хотя крестик у меня и болтается в районе шеи, а в лифчике как раз вшит потайной кармашек для слишком крупных денег и кредитных карточек на всякий случай,- если уж быть совсем феминистической, постоянно уточняющей все на свете термины, занудой.
- Тогда, сестра, тебе - сюда, - палец вместе с лапищей переместился мне на плечико и втолкнул меня в парадняк, сложив почти что пополам, такая маленькая оказалась дверка. Я бы ее и за врата никогда не приняла, а сперва подумала, что это - большое (зачем?) окно подвала… Да и вообще не обратила бы внимания – мало ли где крестов в Иерусалиме нарисовано, может, это какой Али-Баба неполиткорректный постарался, кто его знает: не буду же я повсюду все хрестьянские символы проверять, в конце-то концов, делать мне больше нечего.
Пролетев Алисой дверку, мы оказались во внутреннем дворике, где на веревке сушилось разноцветными флагами белье, а под ним вокруг костра сидели все эти люди и что-то там в кастрюле подозрительное подмешивали… Я еще подумала, что, может, следует им сказать, что белье закоптиться, да и веревка может подгореть, и тогда оно все упадет в костер или в грязь рядом, но… они вообще не обращали на меня никакого внимания, хоть бы мой проводник стал меня тут же на кусочки насиловать или резать, полагаю. Стеклянными гляделками смотрели сквозь мою значительную личность, а с ним гортанно о чем-то долго разговаривали.
- Дай мобильник, - и, представьте, я настолько была не в себе, что отдала бы и кредитную карточку, просто гипноз какой-то на меня напал, если б, конечно, я была не я, а лохушка последняя, но я сконцентрячилась, как любил говорить мой первый покойный муж-таксист-фотограф-совбизнесмен, и с простецким видом поинтересовалась:
- А зачем?
- Так батюшки в церкви нет, надо ему позвонить, чтоб рясу надел да спустился.
- У меня нет мобильника, никогда не было, и вообще я не знаю, что это такое, - запричитала я, горестно подперев ручкой щечку, и выпучив из-под очков честные глазищи.
- Что ж ты раньше не сказала? – удивился гигант, и, кряхтя, пронес свою тушу тело десять ступенек вверх и позвонил в дверь, - Стой здесь. – А куда я денусь, если дверь во двор щелкнула замком? И потом, если я побегу, вдруг он на меня прыгнет и раздавит? Да и вообще интересно, что дальше будет. А вот вам разве не было бы? Вот и мне тоже!
Молодой батюшка в рясе и шлепанцах спустился через несколько минут и отпер тоже небольшого размера дверку с крестиком. Мы вошли внутрь. Пока я щелкала пикчи чистенькой церквушки, батюшка, наскоро объяснив мне, что у данной церкви длинная история, перешел к самому главному – чуду. Так и сказал, что самое главное в жизни – это чудо. С чем я, хорошенько подумав, не могла не согласиться.
Так вот однажды в этой церкви служитель с благоговением стирал пыль с иконы св. Спиридона и вдруг увидел, что она сама собой ОТПЕЧАТАЛАСЬ НА СТЕКЛЕ. Чудо? ЧУДО.
Да, я своими глазами видела этот негатив, и вы тоже сможете, если пройдете по адресу, указанному с сохранением авторской орфографии на выданной мне визитной карточке:
Archimandrite Amfilochios Superior of St- Spyridon Monastery Old City of Jerusalem P.O. Box 1454 Jerusalem Israel Tel. 00972 545672733 E-Mail: www.andreas-strat@hot mail. com
«Поэтому надо помочь материально,» - батюшка, не буду возводить напраслину, этот вывод не озвучил. Как только он от чуда перешел к современному международному положению и роли греческой православной церкви в ем, я, врушка в святом месте, а что делать, сваливать-то надо, - забегала глазами и попросилась к отколовшейся от меня по дороге группе всех как один православных туристов, которых я, как только, так сразу и приведу вот прямо сюда и тогда мы дослушаем все вместе…
Когда я стала настойчиво греметь мелочишкой в церковной копилочке, батюшка, скрепя сердце, меня отпустил, взяв клятвенное обещание сразу по возвращению помолиться вместе…
…Но на пороге меня перехватил в медвежьи объятья проводник – вот он и озвучил все и даже больше:
- Двадцатник - батюшке, мне – полтаха, и идем солнцем палимые по всем остальным святыням православного человека. Долларов, конечно. Лучше – еврами.
- Дяденька, я откололась от группы, меня по всему городу ищут уже, скорее всего, полиция на ногах со всех ног, я дико спешу, вот тебе десятка шекелей за развлекалово, не виноватая я, ты сам меня нашел, я тя не просила меня по подворотням таскать, ты сам меня насильно впихнул, глаз разунь да смори на будущее, кого тащишь, я те не девочка, всЁ, ё моё, братан – ты меня не знаешь, я тебя не знаю, и разбежались, как в море корабли, пеши в Урюпинск, чудило, на родном албанском, не перепутай…
…С этими словами я, наконец, отковыряла ржавый дворовый замок и выскочила на улицу… И понеслаааась… душа в рай… как на крыльях… Надо же, чуть не обули, во, наивняк, дает… Делаааа…
Когда в конце пути, меня занесло на Виа Долороса, то поразило, конечно, многое, но вот что особенно:
1. ТЮРЬМА, где сидели Христос и Варрава (тоже грекам теперь принадлежит, только почему тогда надписи на русском?)
2. ОТПЕЧАТОК РУКИ Христа на стене дома, где он оперся передохнуть.
Вижу, около одного дома надолго задержалась группа поющих монахинь, а я все никак не могла сообразить, в чем фишка, вокруг которой собрались больше трех, - пока мне один из богомольцев не объяснил, что монахини эти молчальницы, поэтому не приставайте к ним с вопросами и попусту дергать их за одежду бесполезно, а надо иметь совесть и подождать своей очереди целовать здесь:
Когда же я на следующий день на экскурсии набралась смелости и спросила экскурсовода:
- Послушайте, ну как же так, какая же тюрьма и отпечаток руки Христа на здании, если Иерусалим разрушили до основанья, а затем? Неужели им за это ничего не будет, ну… тем, которые… это все тут… поноводелали?.. Грекам и вообще… Эт все вообще-то, как, законно?.. Что, каждый, может, вот пришел, и… если мне что явится, то – тоже ничего и можно? Прямо здесь, на месте и приступить к бизнесу?.. Или все-таки надо быть как минимум по имени-фамилии Рон Уайетт товарищем, а по максимуму - так и самой императрицей Еленой?..
Гид меня не понял:
- В смысле не будет? В смысле законно?
- Ну… за обман народа… это ж даже и не опиум, а и не знаю, что…
- Какой обман, какой опиум, какой бизнес, - Вы о чем это?
- Ой, извините: пустяк вылетел…
5. 3. КАК МЕНЯ СПАС, НО ЧУТЬ НЕ ОГРЕЛ ПАЛКОЙ МУСУЛЬМАНСКИЙ СТАРШИЙ ГРАЖДАНИН В ПЛАТОЧКЕ С ОБРУЧЕМ
Кстати, специфика иерусалимских кварталов для меня теперь уже навечно будет связана с различием в поведении детей.
В христианском квартале дети здоровались, легко знакомились, весьма интересовались, кто я и откуда, иногда даже просили их сфотографировать; в мусульманском – упорно набивались в проводники, за фотографии требовали платы или просто так, приставши как банный лист, клянчили денег, и, что удивительно – как мальчики, так и девочки; в еврейском с интересом разглядывали, но близко не подходили, от камеры уворачивались, поскольку увлеченно играли в футбол на единственном малюсеньком пятачке; а в армянском – показывали на меня пальцами и смеялись, когда же я пыталась их сфотографировать, с хохотом разбегались в разные стороны. К тому же к вечеру улицы пустели, поскольку основной местный народ – дети – с них разбредался по домам делать уроки, ужинать, спать… и видеть в своих снах Санту… это я про тех малышей, кто достоверно знал о его существовании, конечно…
Многим кажется, что почувствовать себя зажиточной путешествующей европейкой приятно или уж, по крайней мере, прикольно. А вот и ничего подобного, если стоишь в толпе мусульманских детей и ни бе, ни ме, ни кукареку, а – ни с места.
Шла я шла, глазея по сторонам, пробиралась партизанскими тропами по узеньким улочкам мусульманского квартала, а за мной шли дети и просили:
1. денег,
2. в гиды провожатые, чтобы, ессно, срубить с меня их же.
Сначала они просили ненавязчиво, т.е. шли сзади и канючили, периодически прихватывая меня за куртку. Но постепенно их полку прибывало с разных сторон, а потом как хлынуло мощно спереди, так наша демонстрация и застряла: больно узкие там отходные пути – не для деликатных европейцев деланы.
И вот стою я себе и думаю: как выходить из положения, если все тело зажато детьми. А они к тому же галдят «гив ме мани, гив, гив, гип, гип, ура!», но простых слов на общечеловеческом языке типа «сори, бат лет ми, пипал, мать вашу, гоу, что за на» понимать не хотят. Никак.
Минуту стою, две, три…
Если бы я раньше интересный разговор с М. Дорфманом разговаривала про детскость, воспитание и насилие сильно верующих, то я бы его тогда вспомнила добрым словом, но так как это случилось потом, то вспоминаю только сейчас. А в тот момент я думала – угадайте с трех раз! – ага, пральна, ничего от вас не скроешь: о смысле жизни - почему я не птица, почему не летаю, а то бы подхватила себя под коленки и как Карлсон с моторчиком – что ж я, просто так в клетчатых же штанах, что ли?… А чем еще в подобном положении можно заниматься, чего все ждать-то, надеяться и верить?
И вдруг, откуда ни возьмись, из подворотни выскакивает старший по званию, и палкой этих невинных крошек, палкой! У меня аж слезы на глаза навернулись… Отходил их по чему попал, тока так, в три тычка, тут они и разбежались со смехом пополам в разные стороны…
Но лишь я, будучи, если кто не знает, истинной дамой, приятной во всех отношениях, решилась поблагодарить доблестного рыцаря, как вижу – матушки мои, че деется – а он-то на меня с той же клюкой надвигается аки
Или у него внезапно обострилась идиосинкразия на клетчатые штаны у мелированных блондинок… надо же, как оно все разнообразно у разных-то народов протекает…
Но самым правильным в тот момент было явно не выяснять политкорректные наши взаимоотношения, а уносить ноги, что я и сделала, как приличный человек, набегу все же пробормотав, почему-то по-фински, «китос». И вам желаю того же в подобной ситуевине. Если уж попали…
5.4. ДЕВУШКА С… ЭТИМ… САМЫМ-САМЫМ… (Пикча прилагается)
Прошлявшись целый день по безумно интересным местам, вдруг ни с того, ни с сего, уже еле влача ноги, пошла я, солнцем палимая, бродить по крышам. Т.е. мне бы и в голову не пришло подобное, это только потом мне друзья рассказали, что вроде кто-то даже экскурсии по ним придумал водить.
Как я оказалась на крышах? Убей - не помню, даже не представляю себе, как туда попала: шла себе и шла, а вдруг смотрю – улицы уже где-то подо мной и по ним народ ходит, а где я - сначала было несколько человек в пределах визуальной досягаемости, а потом и они куда-то делись из поля зрения. И панорама Иерусалима со всех сторон… внизу. На горизонте мальчики на ослах проехали…И ходить так нормально, мило, удобно, садики кругом, только иногда через небольшие загородочки перелезаешь, интересно же, что там дальше, а чтобы, как в Париже, запрещающих знаков - и вовсе нет…
Внезапно задул ледяной ветер с пылью, стеснило сердце, я стала задыхаться, не подозревая о приближающемся приступе астмы, совсем не соображая – а че это мне так фигово, глянула на часы в мобильнике, и пора бы направляться в сторону вокзала, а где он – спросить не у кого: куда ни пойду упираюсь в тупик, закрытую дверь или окно. Дела… замуровали демоны…
И тут, смотрю, в отдалении показался пейсатый молодой человек в шляпе и сюртуке. Оба-на, спасатель – и только я радостно припустила за ним, с хихиканьем вспоминая утопающего Миронова в «Брильянтовой руке»… как мой невольный проводник вдруг юркнул в какую-то угловую щель в стене. Не вопрос - я бодренько запрыгала за ним по ступенькам и совсем собралась протиснуться вслед, но внезапно была остановлена тихим изумленным возгласом:
«Excuse me, lady. Where are you going?» - Извините, дама. Куда Вы идете? - в отделенном стеной в полчеловеческого роста малюсеньком закуточке с пальмочкой в горшочке у самых этих ступенек сидела в кресле-качалке молодая женщина в платочке, а вокруг нее тихонько копошились детишки без никаких воплей. Неудивительно, что я их не заметила.
«Straight ahead. Is there anything?» - Прямо. Там есть что-нибудь? - обрадовано заулыбалась я.
«Sure, there is something. MY HOME…» - Конечно, там что-то есть. МОЙ ДОМ, - продолжила удивляться она.
Неловко, но искренне оправдываясь, я с достаточно независимым и деловым туристским видом сунула ей карту Иерусалима, поинтересовавшись, куда это меня занесло. На что она, сочувственно глядя на убогую, типа еще бы карту Израиля показала, объяснила, что карта-то… она про низ, а тут, как бы это сказать, чтоб не обидеть, – верх. Попросила подождать и… зашла в «окно» рядом со щелью, где исчез мой лже-проводник, откуда через минуту принесла листок бумаги и карандаш и нарисовала мне план схода с крыши, - вот так я, преисполненная благодарности к своей спасительнице, и выбралась, а то бы вконец замерзла, скитаясь в горних высях…
…Из Иерусалима я возвращалась в Телль-Авив уже поздно вечером на рейсовом автобусе и всю дорогу мучилась соблазном. А потому что мне попалась удивительно симпатичная англоязычная соседка с…
Садится рядом, ОН встает между нами во всей своей строгой и неприступной красе, а она любезно интересуется:
- Вас не беспокоит?..
-Да нет, что Вы, что Вы, как Вы могли подумать, что… ОН может меня обеспокоить?! Отнюдь. Оч. даже и наоборот.
Едем домой.
А я к ней все поближе придвигаюсь. Ну, больно хочется ЕГО получше рассмотреть. Она (отстраняясь, с легким удивлением):
- Вы в порядке?
- Да окей я, окей, только вот…
- Что?
- Да так, ничего, музыка навеяла…
Уж Тель-Авив близится, а
- Милая девушка, Вы - такая милая… Нельзя ли Вас попросить?.. Мне так неловко…
Она (отшатываясь, с удивлением переходящим в брезгливость, ща с сидения спрыгнет… вместе с НИМ… нет, я не могу этого допустить, я преодолею свою нерешительность и…):
- О чем это?!.
- Ээээ… Ну… Будучи воспитанным человеком, я не могу настаивать… Ни в коей мере не рискнула бы Вас попросить… потрогать ЭТО… у нас в Европах фиг кто даст потрогать… да и не увидишь просто так, на улице, чтобы близко, если сам не того, понимаете, чего, да и не такие они… Я даже не знаю, какие они у нас!..
- ЧТО???!!!
- Ну… сами понимаете… ЭТИ… но право же, Вам это ничего не стоит, а мне будет так приятно… и… сфотографировать… на память…
- ЧТО. ВЫ. ХОТИТЕ???!!!
- Энта… ну… того… вот так: не Вас, без лица, что Вы, я все понимаю… но… вот Ваша нога рядом с моей ногой… а между нами… ОН… ЭТО… такой хорошенький… как будто, сам так и просится…
Облегченный молодой гогот:
- Ха-ха-ха, пожалуйста, снимайте!..
И… вот вам результат (Тель-Авив, двери открываются, моя нога - в клетчатом, ее - в хаки, - и прошу не путать! - а между нами… м-м-м, о! о! о!
Сами видите, что не чемодан, хоть и не совсем чтобы по-честному между нами, но ведь совсем почти, - правда? - как-то она все-таки ухитрилась перетянуть ЕГО на свою сторону, что даже мне стало всей из себя обидно от такого проявления незаслуженного недоверия, хоть я и промолчала, не подав виду, а покраснев и надувшись…
А все равно завидно? То-то…
Каков ОН-то - красавец, а?..
Представляю героя моих грез: Афтомат Узиевич Калашникофф…
========================
Вот так я погуляла одна в Иерусалиме в день
Есть, что вспомнить!
Теперь и вам тоже…
========================
Все мои посты про Израиль:
1. Израиль для безлошадных индивидуалов с хлипким здоровьем и обозримым бюджетом: Общие впечатления от самолета, отеля, экскурсий. Немножко рекомендаций.Таможня, экскурсия, еда, шаббат.
2. Израиль... Массада и Яффо: сверху видно наше фсё. Дни 1 и 2
3. Израиль... Кейсария, Хайфа, Акко. Время собирать камни. День 3
4. Израиль… в котором нет воды: дорога от Храма: Галилея иудейская и христианская. Дни 4 и 6
5. Израиль… Одинокий Иерусалим: зачем ехать, греки православные, правоверный мусульман, девушка с... День 5
6. Израиль… Иерусалим - вокруг отсутствия Храма - трех религий. День 7
7.1. Израиль… Тема для медитации: сталактитовая пещера Сорек, заповедник Авшалом - тока пикчи, ей-бо
7. 2. Израиль… Иерусалим подземный, монастыри вокруг и три с половиной мысли. Дни 8 и 10
8. Израиль: праздник мыльных пузырей и пустыня Негев. Дни 9,11 и 12
***
Вкратце об отношении Израиля к проблеме захвата террористами заложников: имидж страны:
Евреи как люди, нация и государство (заметки по ходу знакомства с еврейской историей)
Израиль: соблюдающие не похожи на нас с вами – у них обрядов больше
Как нам обустроить палестинскую проблему: о правилах приличнного поведения туриста в Израиле
Подписаться на:
Сообщения (Atom)